Hem

Vad är ett hem? En plats? En känsla? I sin krönika reflekterar arkitekten och krönikören Eike Becker över begreppet i allmänhet och över de platser han upplevt som hem i synnerhet.

Innan jag började skolan bodde mina föräldrar tillsammans med min bror och mig i den lilla staden Posthausen. På den platta landsbygden i norra Tyskland. Jag minns ett landskap som präglades av våta hedar, med dräneringsdiken, grodor, paddor, grodyngel och doften av nyklippt gräs. Bönder som fortfarande plöjde med hästar. Torvskärning var ett yrke. Den pojkaktiga kyrkoherden, den reformsinnade läraren och den godmodiga skolvaktmästaren var alla respekterade personer. Om man nu kan vara kär i den åldern, så var jag kär i Dorothea, pastorns dotter. Jag hämtade vår mjölk från Freimuths med mjölkkannan. Ställ ner den tomma och ta bort den fulla. På vintern anordnade vi jakter. Jag var för liten för att delta, men efteråt kunde jag beundra jakthundarna utomhus medan jägarna drack snaps inomhus.

Det är så folk i allmänhet föreställer sig hemmet. Som en byidyll. Ett romantiserat minne av barndomens människor, djur och landskap, förvandlat till ett paradis. Men det räcker inte för att förstå dagens värld med många olika identiteter och en accelererande urbanisering:
Hem är också det landområde som man måste lämna för att kunna forma och finna sig själv.
Heimat är också den sentimentala term som nazisterna brände. Och sedan har 1960-talets Heimat-filmer och dagens populism tagit ut sin rätt på det.
Heimat är också det begrepp som används för att marginalisera minoriteter: ogifta, utlänningar, homosexuella och under lång tid även kvinnor.
Det är skrämmande.
Men jag tänker inte ge upp. För att det är en så vacker term. Och för att det kan ge hopp. Och orientering.

Under åren som följde gick jag i skolan i Scheeßel, var utbytesstudent i Fairfax, Virginia, studerade i Aachen, Stuttgart och Paris. Och jag arbetade i London innan jag flyttade till Berlin. Vart jag än åkte mötte jag nya miljöer, människor, idéer, löften och förhoppningar. Gång på gång var jag tvungen att granska, konkretisera, relativisera och utveckla mina egna ståndpunkter. Platserna, människorna med sina åsikter, vanor och egenheter har satt sin prägel på mig, vuxit in i mig, blivit en del av mig.
Till dessa hör de jordnära bönderna från norra Tyskland. Men också de entusiastiska lärarna i Stuttgart och de humoristiska kollegorna i London.
På alla dessa platser kände jag mig hemma eftersom jag träffade människor som inte var likgiltiga inför mig och som tyckte om mig. Det är just i jämförelse med andra som det egna jaget tar form.

Som utbytesstudent i USA konfronterades jag för första gången med något i stil med nationell medvetenhet och stolthet över mitt eget land. Det kändes skrämmande och barnsligt på samma gång. Den bäste gör alla andra till förlorare.

Som student i Paris kände jag mig främmande och ovälkommen. Människorna i denna krävande stad hade mycket med sig själva att göra. Men jag blev imponerad av det vackra språket, som jag inte talade, och den storslagna arkitekturen som har byggts här genom århundradena i ständigt skiftande stilar.

I London lärde jag mig hur viktigt det är med humor. Det gav mig en distanserad, kosmopolitisk syn på mitt eget arbete. Ingenting är perfekt. Men låt oss börja med reparationerna. Samhället föreföll mig, med sina exklusiva traditioner, fast förankrat i sina hierarkier. Att göra mig oberoende där verkade hopplöst för mig.

Hemmet är en del av den egna identiteten. Idag föds man inte längre in i den. Man fattar ett beslut.

När jag kom till Berlin efter murens fall fanns det inga gränser i krisernas och katastrofernas stad. Det fanns öppna, olösta, outvecklade, obebodda ytor överallt. Tomma hus som kunde ha blivit bebodda. Tomma bottenvåningar för utställningar, kaféer, restauranger och kvartersbutiker. Tomma sociala liv som kunde organiseras. Detta lockade människor från många olika länder.
De internationella, liberala, kulturellt och ekonomiskt aktiva nykomlingarna präglar nu stora delar av staden. Alla som talar om Berlin talar om dem och deras gärningar. Denna minoritet gör staden attraktiv.

Berlin som hem

Men Berlin är också hem för de många som känner att de alltid har varit här. Hyresgästerna i Marzahn-Hellersdorf såväl som de i Gropius Stadt och Mitte.
Knappast något har förändrat staden så mycket som arkitekturen. Genom nya byggnader, ombyggnader och ändrade trafikleder, genom social förändring och genom den därmed sammanhängande möjliga nedvärderingen av idéer om livet. Det är inte förvånande att dessa konfliktlinjer bryter ut när det gäller bostäder. I Berlin äger man inte sitt hem. De är till 87 procent hyresgäster. Hyreshöjningarna har fortsatt i oförminskad takt. Den som inte längre kan betala hyran i den stad man vill bo i eller inte hittar en lämplig lägenhet känner sig avvisad. Det är därför det är så viktigt att hålla städerna öppna. Öppna för människor som vill komma och för dem som vill stanna. Det är värt att gå långt för att uppnå detta. Den rättvisa, sociala staden är den öppna staden, den välkomnande staden. Det är en stad med vänliga och toleranta människor, en stad som erbjuder alla ett hem.

Hem är vad vi skapar i mellanmänskliga relationer. Att främja detta är arkitekturens uppgift. Eftersom detta också bör vara fallet i morgon är en klimatneutral ekonomi och social rörlighet förutsättningar för hoppet om ett framtida hem.

Känslan av hem, av att vara omgiven och skyddad av det välbekanta, av att höra till, av att känna igen sig, upplever jag i många situationer i livet idag. Till exempel när jag kommer hem och äter middag tillsammans, när jag diskuterar katolsk sociallära med vår dotter, när jag pratar fotboll med vår son, under en utflykt till djurparken eller helt enkelt när jag sportar med mina vänner. När jag ser en scenografi av Anna Viebrock eller besöker Ray och Charles Eames hus i Los Angeles.

Definition av hem

Varför är det hemma för mig? För att det är särskilt mänskligt, bekant, medvetet, smart eller kreativt, för att det är öppet och inkluderande eller särskilt framgångsrikt. För att det är en inspiration för mig, poetiskt och vackert, för att det är socialt, rättvist, solidariskt eller helt enkelt ett mästerverk.
För att allt detta ger mig ett hem.

Min mamma höll på att återhämta sig efter en stroke. När jag besökte henne önskade hon att hon kunde åka tillbaka till Posthausen. Där var den igen, längtan efter paradiset. När jag kom dit kunde jag knappt tro mina ögon: den lilla staden hade blivit fullständigt förstörd, rånad, fördärvad och stulen av norra Tysklands största köpcentrum. Enorma varuhus, utan några som helst arkitektoniska ambitioner, hade klämts in i landskapet mitt i ännu större parkeringsöknar. Den nya byggnaden, som på den tiden hade varit en proppertbyggnad med lärarbostäderna, den rymliga trädgården och kaninburarna alldeles intill grönsakslandet, hade slukats av norra Tysklands största leveranszon. Skolan hade flyttats till det näst största samhället för att ge plats åt Eat happy, Easy Fitness, GenießerWelt och SportWelt.
Vems hem kan det vara?