Människor dör alltid. Men inte tillräckligt många, skriver Henning Sußebach den 3 november i veckotidningen „Die Zeit“. Han drar slutsatsen att många människor föredrar att sprida ut sin aska i stället för att köpa en grav. Sußebach formulerar ett problem som även stenhuggeribranschen måste ta itu med: även kyrkogårdar kan dö. De behöver döda kroppar för att leva. Men det blir allt färre av dem på konventionella kyrkogårdar. De har konkurrens. Människor i ett „multioptionssamhälle“ vill inte längre anpassa sig till kyrkogårdarnas schematiska schackbrädesmönster. I dag är kyrkogårdar bara ett alternativ bland en mängd olika begravningsmöjligheter.
Konsekvenserna är tydliga: ingen kyrkogård, ingen grav, ingen sten. Stenhuggeriyrket utmanas. Gravmarkeringar kan bidra till att hålla kyrkogårdarna levande. Men dessa tecken måste ha en mening, ett budskap, ett värde för de efterlevande. „Blod från indiska barn fastnar på tyska gravstenar“ eller „Gravstenar tillverkade av barnarbetare står på tyska kyrkogårdar“. Rapporter som dessa riktar strålkastarljuset mot tecknen på graven. „Barnarbete åter tillåtet för gravstenar“ stod det i dagstidningen „Nürnberger Nachrichten“ den 16 oktober: I en dom hade den federala förvaltningsdomstolen upphävt Nürnbergs kyrkogårdsbestämmelser. Staden ville se till att inga gravstenar formade av barnhänder skulle få placeras på stadens kyrkogårdar. En stenhuggare stämde. Och han vann! Men vad är det? Vem ska kontrollera de förhållanden under vilka stenarna tillverkas, frågade domarna. Certifiering med bindande standarder behövs. Det är inte juridiskt förkastligt.
Men många av certifikaten för sociala eller ekologiska standarder är knappast värda det lim de klistras fast på en produkt. Det är nu upp till varje hantverkare att bestämma vilka gravvårdar han erbjuder och vilka stenar han arbetar med. Gravstensprodukten är återigen något man talar om i stället för att tala om. Det är irriterande.
Willy Hafners motiv från STEIN i december 2013.
Bild: Aeternitas e.V.