Specialutställning i Mainz: Det äldsta tyska chartreuset: 700 år av kartusiankloster i Mainz

Biskopskatedralen och stiftsmuseet i Mainz visar spår av en svunnen tid med sin specialutställning om Chartrehuset St Michael vid Rhen. Klostret hade blivit ett populärt resmål för resenärer på Rhen tills den imponerande byggnaden revs i slutet av 1700-talet (fram till den 10 mars 2024)

Idag talar alla om „vändningen av en era“. Om man bara studerar historien lite grann får man snabbt intrycket att nästan alla generationer har upplevt „vändpunkter“. Detta förmedlas också av den aktuella specialutställningen i biskopskatedralen och stiftsmuseet i Mainz med cirka 80 utställningsföremål. Med anledning av 700-årsjubileet hedras „The Charterhouse of Mainz“. Historien om detta äldsta chartrehus i Tyskland för in besökarna i en värld som till stor del har försvunnit. De bevarade konstverken är dock fortfarande imponerande. Det är särskilt häpnadsväckande att till och med kartusianerna – vars orden följde de strängaste reglerna för ett asketiskt liv med en omfattande tystnadsplikt – beställde magnifika konstverk av hög kvalitet till Guds ära.

År 1084 flyttade Bruno från Köln till närheten av Grenoble, där han tillsammans med sex likasinnade grundade en eremitgård. Var och en bodde i sin egen cell och ägnade sig åt bön, studier och kroppsarbete. De träffades bara tre gånger om dagen för att be. Sankt Bruno med sin bok och dödskalle – troligen en sandstensfigur från Mainz från charterhusets storhetstid under andra hälften av 1700-talet – står redo i början av utställningen för att guida besökarna in. Snart levde även nunnor enligt kartusianernas strikta regler. Kartusianklostren, som erkändes av påven 1170, spreds över hela Europa: Med sin första storhetstid på 1300-talet var de inte längre hänvisade till avskildhet, utan etablerades även i städer som Köln (1334), London (1370) och Nürnberg (1380). Oavsett om det var genom förödande krig, reformationen eller den franska revolutionen – inte ens kartusianerna skonades från förödelse och förstörelse. Det är häpnadsväckande att det enda kvarvarande kartusianklostret i Tyskland, Chartreuse Marienau nära Bad Wurzach, grundades först 1964!

Chartrehuset i Mainz går tillbaka till ärkebiskop Peter von Aspelt, som gav munkarna en plats att bygga ett kloster på i Rheingau. Detta gåvobrev, ett pergamentmanuskript daterat den 21 maj 1320, kan ses i original tillsammans med domkapitlets godkännande av klostrets flytt till Mainz. Ett stort antal reproduktioner illustrerar den tidens magnifika bokkonst. Böner om frälsning för donatorernas själar var en lukrativ affärsmodell för klostren vid den här tiden. År 1323 – det år då den aktuella utställningen äger rum – flyttade kartusianerna till stadens portar, 1326 erkändes chartrehuset Mainz som medlem av orden och 1360 invigdes dess klosterkyrka. Många dotterstiftelser följde. Den första blomstringen upphörde 1552 när klostret brändes ned. Vyer av Mainz kartusianhus av Matthäus Merian eller Franz von Kesselstatt visar den historiska platsen. En reproduktion av kartusianklostret La Valsainte från början av 1900-talet illustrerar hur man kan föreställa sig kartusianernas celler: smalt sängbord, separat bönenisch. Kontrasten mellan detta privata, spartanska sätt att leva och de överdådigt inredda kyrkorummen i kartusianklostret i Mainz, som under prior Michael Welcken under 1700-talets första hälft blommade ut i barock prakt till Guds ära, kunde inte vara större. Korgolven, som är ett verk av Johann Justus Schacht och 21 snickargesäller från Hamburg, är berömda vida omkring. Det kan beundras, åtminstone delvis, i original (tillsammans med illustrationer): valnötsskåpen, som är överdådigt dekorerade med ädelträ, ben, tenn, beslag och förgyllning från omkring 1723/26, är utlånade från Museum am Dom Trier och kan beundras som en hantverksmässig höjdpunkt. Reproduktioner av de lika berömda marmor- och alabasteraltaren av Maximilian von Welsch från 1714 får man nöja sig med, liksom de altare som skapades gemensamt av möbelsnickaren Franz Anton Hermann och skulptören Burkhard Zamels omkring 1741/42. De perfekta reproduktionerna ger dock ett levande intryck av den extraordinära inredningen.

Av den en gång överväldigande kyrkoskatten, vars ursprungliga katalog innehöll 96 föremål, visas de enda två bevarade objekten, en kalk och en monstrans från Augsburg, den tidens guldsmedsmetropol. Franz Ignaz Berdolt är skaparen av lånen, som tillverkades omkring 1716 i förgyllt silver och dekorerades med ädelstenar och emalj. Som så många andra av klostrets skatter såldes de över 90 dyrgriparna 1781. Kartusianerna, som levde i fullständig avskildhet, hade ingen postulator i Rom som kunde uppvakta påven för att få en ordensmedlem salig- eller helgonförklarad. Inte ens Bruno blev officiellt helgonförklarad av Rom, men hans vördnad erkändes av hela den katolska kyrkan år 1622. Att kartusianermunkar förföljdes eller dödades för sin tros skull dokumenteras av en monumental målning från mitten av 1600-talet som visar en dramatisk martyrscen för kartusianerna i London. Kartusianerna betraktades som den medeltida munkorden par excellence. Det är inte konstigt att kopiering av manuskript spelade en viktig roll i deras strikta tystnadsplikt. Bland originalen förtjänar den första kartusianska bibliotekskatalogen, skriven på pergament i Mainz 1466/70, särskild uppmärksamhet. Eftersom manuellt arbete var en del av kartusianernas arbete fanns det bokbindare, urmakare, snickare och målare bland dem.